Άρθρο

Ο Διογένης της Σινώπης, ο αρχαίος φιλόσοφος που έζησε σε ένα βαρέλι κρασιού

top-leaderboard-όριο '>

Ο Διογένης της Σινώπης ήταν ένας αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος και αυτοαποκαλούμενος «Πολίτης του Κόσμου», ο οποίος, σε διάφορα σημεία, φέρεται να ζούσε σε ένα βαρέλι κρασιού (ή πιθανώς ένα άλλο είδος βάζου), ούριε τους επισκέπτες σε ένα συμπόσιο και έκανε ένα πρακτική προσβολής διάσημων μορφών και διάλεξης αγοραστών στην αγορά. Σύμφωνα με πληροφορίες, ο Πλάτων τον ονόμασε «ένας Σωκράτης τρελός», ενώ οι ιστορικοί του 21ου αιώνα συνέκριναν τη ζωή του με «ένα μακρύΜόντι Πύθωνσκίτσο.' Όμως, αν και ορισμένοι τον πίστευαν ότι ήταν τρελός, ο Διογένης ήταν επίσης ένας από τους πιο σεβαστούς και αγαπημένους φιλόσοφους του 4ου αιώνα π.Χ., και ένας από τους ιδρυτές της αρχαίας ελληνικής σχολής φιλοσοφίας γνωστός ως κυνισμός.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί, από την αρχή, ότι υπάρχει μια τεράστια ιστορική κερδοσκοπία για τον Διογένη: Ο φιλόσοφος δεν άφησε πίσω του από πρώτο χέρι τις δικές του ζωές (ή αν το έκανε, από τότε έχουν χαθεί), και Τα άτομα με μεγαλύτερη διάρκεια ζωής έχουν πιθανώς εμπνεύσει πολλές αποκρυφικές ιστορίες τα τελευταία 2500 περίπου χρόνια. Ωστόσο, ο θρύλος και η κληρονομιά του Διογένη, όπως και το πραγματικό πρόσωπο, έπαιξαν ουσιαστικό ρόλο στην εξέλιξη της φιλοσοφίας ως πειθαρχίας.

Συχνά λέγεται ότι γεννήθηκε το 412 π.Χ. στη Σινώπη, τώρα πόλη στην Τουρκία, ο Διογένης φαίνεται να είχε μια αξιοσημείωτη παιδική ηλικία. Ο πατέρας του δούλευε με χρήματα - ίσως ως τραπεζίτης ή κοπριάς Ως νεαρός άνδρας, ο Διογένης άρχισε να εργάζεται με τον πατέρα του, αλλά πριν από πολύ καιρό, το ζευγάρι είχε μια βούρτσα που άλλαξε τη ζωή με το νόμο: Για λόγους που χάθηκαν τώρα στο χρόνο, ο Διογένης (ή πιθανώς ο πατέρας του, ή πιθανώς και οι δύο) άρχισε να χρήματα. Ενώ ορισμένοι ιστορικοί πιστεύουν ότι τα κίνητρά τους ήταν πολιτικά, άλλοι πιστεύουν ότι τα χαλασμένα νομίσματα μπορεί να ήταν αποτέλεσμα ενός περιστατικού που αφορούσε το Μαντείο των Δελφών. Είτε έτσι είτε αλλιώς, ο Διογένης εγκατέλειψε σύντομα την πόλη - ίσως επειδή ήταν εξόριστος ή επειδή έφυγε πριν μπορέσει να δικαστεί για τα εγκλήματά του.

Κατευθύνθηκε στην Αθήνα, την πρωτεύουσα της ελληνικής φιλοσοφίας και πολιτισμού, όπου ερωτεύτηκε τις διδασκαλίες ενός φιλόσοφου Αντισθένη που κήρυξε μια ζωή ασκητισμού και απλότητας. Ο Διογένης πήρε αυτές τις διδασκαλίες στην καρδιά με έναν πιο ακραίο τρόπο από τον δάσκαλό του, αποκηρύσσοντας σχεδόν όλες τις φυσικές του περιουσίες και αγκαλιάζοντας μια ζωή αστέγων. Κατοικεί σε βαρέλι (μερικοί το περιγράφουν ως βάζο, άλλοι ως βαρέλι κρασιού ή μπανιέρα) στο Ναό του Cybele. Όταν είδε ένα παιδί να χύνει τα χέρια του για να πιει νερό, ο ριζοσπαστικός φιλόσοφος πέταξε το δικό του φλιτζάνι, σχολιάζοντας κάτι σύμφωνα με το εξής: «Ένα παιδί με έχει χτυπήσει με απλότητα ζωής».

Ο Διογένης άρχισε να βασίζεται στις ηθικές και πολιτικές θεωρίες του Αντισθένη, αναπτύσσοντας τελικά μια ζωντανή φιλοσοφία που εμπνεύστηκε, αλλά διαφέρει από, του μέντορά του. Αυτή η φιλοσοφία, που αγκαλιάζει τη φτώχεια και απέρριψε τις υλικές και πολιτιστικές παγίδες της ελληνικής ζωής, έγινε γνωστή ως κυνισμός.

Getty Images

Αλλά ο κυνισμός του Διογένη ήταν κάτι περισσότερο από ασκητικό κίνημα. Ο Διογένης δεν παραιτήθηκε απλώς από τα υπάρχοντα - προωθούσε την ασεβότητα, έσπασε τα ταμπού και ήταν αδυσώπητα και περήφανα αγενής. Για τον Διογένη, η τιμιότητα ήταν βασική αξία και είδε τις αθηναϊκές συμβάσεις και τρόπους ως μορφή ψεύδους. Λέγεται ότι περπατά στους δρόμους κρατώντας ένα κερί ή ένα φανάρι και το λάμπει στα πρόσωπα των περαστικών, ισχυριζόμενος ότι ψάχνει για έναν «έντιμο άνθρωπο» ή «άνθρωπο» [PDF].

διασκεδαστικά γεγονότα για τον Τρούμαν του Χάρι

Επίσης ούρισε δημόσια. Ο φιλόσοφος πίστευε ότι κάθε πράξη που θεωρήθηκε φυσική και αποδεκτή ιδιωτικά, όπως ούρηση, θα πρέπει να είναι αποδεκτή και σε δημόσιους χώρους. Έφαγε διάσημα φαγητό στην αγορά, μια πράξη που θεωρήθηκε ταμπού και, όταν αντιμετώπισε, απάντησε: «Το έκανα, γιατί στην αγορά ήμουν πεινασμένος».

Ο φιλόσοφος ασκούσε παραλογισμό και πνεύμα σαν όπλα, τα χρησιμοποιούσε για να αμφισβητήσει τις συμβάσεις, και για να διασκεδάσει τους αριστοκράτες, διανοούμενους και φιλόσοφους της εποχής του.

Σε μια περίπτωση, ο Διογένης εμφανίστηκε στην Ακαδημία του Πλάτωνα για να αμφισβητήσει τον ορισμό του ανθρώπου από τον διάσημο φιλόσοφο. Επειδή ο Πλάτων είχε ορίσει κάποτε τον άνθρωπο ως «ζώο χωρίς φτερά» (ένας σκόπιμα ευρείας έννοιας), ο Διογένης έφτασε μεταφέροντας ένα ματαιωμένο πουλί, φωνάζοντας, «Ιδού! Σας έφερα έναν άντρα. '

Σε άλλη περίπτωση, μια ομάδα πλούσιων Αθηναίων σε ένα συμπόσιο άρχισε να ρίχνει κόκαλα στον Διογένη, αποκαλώντας τον σκύλο. Ο Διογένης απάντησε σηκώνοντας το πόδι του και ουρώντας στα συμπόσια.

Στην πραγματικότητα, ο Διογένης συσχετίστηκε συχνά με σκύλους. Εξήγησε κάποτε: «Φοβούμαι σε όσους μου δίνουν τίποτα, και φλοιό σε όσους δεν μου δίνουν τίποτα, και δαγκώνω τους απατεώνες». Η λέξηΚυνικόςΗ ίδια σχετίζεται με την ελληνική λέξη για το σκύλο, αν και δεν είναι σαφές εάν ο κυνισμός ονομάζεται για τη συνάφεια του Διογένη με το ζώο ή για την ακαδημία του δασκάλου του, που ονομάστηκε «Ο Ναός του Λευκού Σκύλου».

Μια προτομή του Διογένη στο Μουσείο του Βατικανού. Πίστωση: Getty Images

Μετά από χρόνια βασανισμού της πνευματικής ελίτ της Αθήνας (πολλοί από τους οποίους, θα πρέπει να σημειωθεί, αγαπούσε πραγματικά τα διασκεδαστικά κείμενά του), ο Διογένης κατέληξε στην Κόρινθο. Για να είμαι πιο συγκεκριμένος, συνελήφθη από πειρατές κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στην Αίγινα και πωλήθηκε σε έναν πλούσιο Κορινθιακό με το όνομα Ξενιάδες. Όταν ρωτήθηκε αν είχε ικανότητες, ο Διογένης απάντησε, «Αυτό των κυβερνώντων.» Ο Ξενιάδης εγκατέστησε τον Διογένη ως δάσκαλο για τους γιους του, και τελικά ο Διογένης έγινε σαν μέλος της οικογένειας (αν είχε ποτέ επίσημα απελευθερωθεί είναι θέμα συζήτησης, αν και είναι σαφές ότι του επιτρέπεται να κάνει ό, τι ήθελε).

Ο Διογένης έζησε στην Κόρινθο για τις υπόλοιπες μέρες του, όπου συνέχισε να προωθεί τη φιλοσοφία του και να ζει μια ζωή φτώχειας. Πιστεύεται ότι πέθανε το 323 π.Χ. σε ηλικία 90 ετών, αν και όπως και το μεγαλύτερο μέρος της ζωής του, η αιτία του θανάτου του είναι πηγή συζήτησης. Μερικοί πιστεύουν ότι ο φιλόσοφος δαγκώθηκε από ένα σκυλί, άλλοι ότι έφαγε λίγο κακό χταπόδι, και άλλοι άλλοι ότι κράτησε την ανάσα του μέχρι να πεθάνει. Οι περισσότεροι ιστορικοί, ωστόσο, πιστεύουν ότι πιθανότατα πέθανε από ασθένειες που σχετίζονται με τα γηρατειά. Αν και ο Διογένης είχε ζητήσει να πεταχτούν τα λείψανα του στα σκυλιά, οι φίλοι του και οι οπαδοί του επέμειναν να λάβει την κατάλληλη ταφή. Οι φίλοι του τοποθέτησαν ένα μαρμάρινο στύλο και ένα άγαλμα ενός σκύλου πάνω από τον τάφο του.