Άρθρο

8 Λιγότερα γνωστά θαύματα χριστιανών Αγίων

top-leaderboard-όριο '>

Ανεξάρτητα από το εάν ήσασταν στο σχολείο της Κυριακής, η παρακολούθηση όλων των χριστιανών αγίων είναι μια σχεδόν υπεράνθρωπη υπόθεση: Ο συγγραφέας θρησκείας και πολιτισμού Peter Stanford εκτιμά ότι υπάρχουν 10.000 αναγνωρισμένοι μόνο στον Καθολικισμό. Και ενώ οι ιστορίες για τις πράξεις ορισμένων ιερών θεραπευτών και ηγετών παραμένουν δημοφιλείς δεκαετίες ή αιώνες μετά την πρώτη τους ενημέρωση, πολλά από τα πιο εκπληκτικά θαύματα έχουν ξεχαστεί. Εδώ είναι μόνο οκτώ που ίσως δεν γνωρίζετε.

1. ΣΤ. Ο ΝΤΕΝΗΣ ΦΟΡΤΙΖΕΙ ΤΟ ΔΙΚΟ ΚΕΦΑΛΙ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΔΡΟΜΩΝ ΤΟΥ ΠΑΡΙΣΙ.

Ο Άγιος Ντένις, πρώτος επίσκοπος του Παρισιού, φέρεται να μαρτύρησε μαζί με τους συντρόφους του Άγιος Ελευθέριος και Άγιος Ρουστίος από τον τοπικό κυβερνήτη Σισίνιιο (πιθανώς κατά τη δίωξη του αυτοκράτορα Ντεκίου για τους χριστιανούς τον 3ο αιώνα) μετά τη μετατροπή ενός αριθμού ειδωλολατρών σε Χριστιανική πίστη. Λίγα είναι γνωστά για τις λεπτομέρειες του μαρτυρίου, εκτός από το ότι οι τρεις άντρες βασανίστηκαν και αποκεφαλίστηκαν κοντά στο Παρίσι. Οι οπαδοί τους ανακάλυψαν τα πτώματα, τα οποία τέθηκαν σε ανάπαυση, όπου χτίστηκε το Αβαείο του Αγίου Ντενί αιώνες αργότερα.

την αρχική χρήση αλυσοπρίονου

Ως Phyllis G. Jestice, λόγιος και συγγραφέας τουΆγιοι άνθρωποι του κόσμου: Μια διαπολιτισμική εγκυκλοπαίδεια, τόμος 1,επισημαίνει, ωστόσο, ότι ο θρύλος του διασημότερου θαύματος του St. Denis περιγράφει το ταξίδι του στην τελική του θέση ανάπαυσης ως κάτι διαφορετικό. Ένα κείμενο στα τέλη του 5ου αιώνα καθιέρωσε την ακόμη δημοφιλή ιστορία του Αγίου Ντενί που μεταφέρει το δικό του αποκεφαλισμένο κεφάλι μετά την εκτέλεση αρκετά μίλια από το σημερινό Μονμάρτρη στο σημείο όπου βρίσκεται η μονή Βενεδικτίνων στο Saint Denis.

2. ΣΤ. Ο BLAAN ΔΗΜΙΟΥΡΓΕΙ ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΑ ΜΕ ΤΑ ΔΑΧΤΥΛΟΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥ.

iStock

Πιστεύοντας ότι ήταν ενεργός τον 6ο αιώνα, ο Σκωτσέζος επίσκοπος St. Blaan πιστώνεται με πολλά θαύματα, συμπεριλαμβανομένου του φωτισμού πυρκαγιάς σε τουλάχιστον μία περίπτωση χρησιμοποιώντας μόνο τα χέρια του. Το κείμενο του James King Hewison το 1893 περιγράφει το αρχικό θρυλικό περιστατικό:

Μια μέρα ενώ οι [προσκυνητές] ήταν απασχολημένοι με το ψαλμωδικό τραγούδι, οι πυρκαγιές, οι οποίες έμειναν υπεύθυνες για τον Blaan, όλες σβήστηκαν. Αυτός, που δεν επιθυμούσε κανείς να φέρει την ευθύνη του αγίου, προσφέρθηκε προσευχή, οπότε φωτιά πυροβόλησε από τις άκρες των δακτύλων του, όπως λάμψεις από έναν πυρόλιθο όταν χτυπήθηκε.

Ενώ η παραγωγή φωτιάς από τα δάχτυλα ενός ατόμου είναι μια καταπληκτική πράξη σε οποιαδήποτε εποχή, για μοναχούς από τον Μεσαίωνα - οι οποίοι ήταν επιφορτισμένοι με τη μακρά διαδικασία κατασκευής φωτιάς - ο όροςθαυματουργόςήταν ικανός. Όπως αναθεωρήθηκε από τον Paul Burns του Alban Butler'sΖωές των Αγίωνπαρατηρεί, «Αυτό και άλλα περίεργα θαύματα που αποδίδονται στον Blaan μαρτυρούν τις σκληρές συνθήκες της εποχής και του τόπου, και σε τι, κάτω από αυτά, ήταν ένα καταπληκτικά εξαιρετικό επίτευγμα».

3. ΣΤ. Η BRIGIT ΕΝΔΕΧΕΙ ΝΕΡΟ ΜΕ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ…

Η Μπριγκίτ (ή Ταξίαρχος) του Κίλνταρε υπήρξε σεβαστή Καθολική φιγούρα από πολύ καιρό μετά το θάνατό της γύρω στο 525 μ.Χ., σύμφωνα με τον Τζέιστσε, και είναι ένας από τους τρεις πολίτες της Ιρλανδίας. Κατά τη διάρκεια της ζωής της αγνότητας και της χριστιανικής υπηρεσίας, φέρεται να έπαιξε ή έλαβε πολλά θαύματα - που κυμαίνονται από την επούλωση των αρρώστων ζητιάνων μέχρι να κρεμάσει τα κρύα, βρεγμένα ρούχα της σε μια ηλιαχτίδα - και κάποτε βοήθησε έναν άνδρα του οποίου η γυναίκα είχε χάσει τη σπίθα της για το γάμο, σύμφωνα με τη συλλογή της λαϊκής γνώσης και λαογραφίας της Λαϊκής Γρηγόρης Αυγούστου το 1908 σχετικά με τους αγίους:

Ήρθε μια φορά ένας άντρας που έκανε το παράπονό του ότι η σύζυγός του δεν θα κοιμόταν μαζί του, αλλά θα τον άφηνε, και ήρθε ζητώντας ένα ξόρκι από τον Μπρίγκιτ που θα επέστρεφε την αγάπη της. Και ο Μπριγκίτ ευλόγησε νερό για αυτόν, και αυτό είπε: «Φέρτε αυτό το νερό στο σπίτι σας και βάλτε το στο φαγητό και στο ποτό και στο κρεβάτι». Και αφού το είχε κάνει, η γυναίκα του του έδωσε μεγάλη αγάπη, έτσι ώστε να μην μπορούσε να είναι μακριά από την άλλη πλευρά του σπιτιού από αυτόν, αλλά ήταν πάντα στο χέρι του.

Σύμφωνα με το μύθο, αυτή η θαυματουργή αλλαγή μπορεί να είχε τιμή: Αργότερα, όταν ο άντρας μόλις ξεκίνησε ένα ταξίδι στη θάλασσα, είδε ότι η σύζυγός του τον είχε ακολουθήσει στην ακτή και, ανίκανος να περάσει το μπάλωμα νερό που τους χωρίζει τώρα, είπε «ότι αν δεν επέστρεφε σε αυτήν, θα πήγαινε στη θάλασσα που ήταν μεταξύ τους».

πόσα στρατηγοί 5 αστέρων υπάρχουν

4. ... ΚΑΙ ΣΤΡΕΒΕΙ ΤΟ ΜΠΑΝΙΟ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ.

iStock

Σήμερα, η St. Brigit είναι ακόμα γνωστή για τη θρυλική εκτίμησή της για την μπύρα, η οποία εμφανίζεται σε όλους τους λογαριασμούς της ζωής και της δουλειάς της (θαυματουργή και αλλιώς). Η κυρία Γρηγόριος, για παράδειγμα, περιλαμβάνει τα ακόλουθα στη λίστα «Πράγματα που ήθελε η Μπρίγκτιτ» ως την πρώτη επιθυμία του αγίου: «Θα ήθελα μια υπέροχη λίμνη μπύρας για τον Βασιλιά των Βασιλέων. Θα ήθελα να το πίνει η οικογένεια των Ουρανών μέσω της ζωής και του χρόνου ».

Σύμφωνα με τον μύθο, δεν ήθελε απλώς μπύρα. το παρήγαγε επίσης με θαυμαστά μέσα. Μαξ ΝέλσονςThe Barbarian's Beverage: Μια ιστορία μπύρας στην αρχαία Ευρώπηεπισημαίνει ότι διάφορα κείμενα αναφέρονται στο θαύμα του Αγίου Μπρίγκιντ να μετατρέψει τα νερά της μπύρας σε μπύρα, ώστε να μπορεί να φιλοξενήσει καλύτερα κάποιους κληρικούς της τελευταίας στιγμής, και ακόμη και μια υμνική αναφορά στην οποία «φαίνεται να μετατρέπει το νερό σε υδρόμελι».

5. ΜΗΝ ΜΠΟΣΚΟ ΒΟΗΘΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ IL GRIGIO, ΤΟΥ ΣΚΥΛΟΥ ΤΟΥ ΦΥΛΑΚΤΗ.

Getty Images

Σύμφωνα με τον απολογισμό του Δρ. Charles d'Espiney το 1884 για τη ζωή και τα έργα του Don Bosco, γνωστού και ως St. John Bosco, ο ιταλός ιερέας του 19ου αιώνα συνοδεύτηκε μερικές φορές από ένα μεγάλο σκυλί που εμφανιζόταν κυρίως σε περιόδους ανάγκης και του οποίου Το σκούρο γκρι παλτό του κέρδισε το ψευδώνυμο Il Grigio. Στην επανάληψή του για το 1885 για την αφήγηση του d'Espiney για τον άγιο, η Elizabeth Raymond-Barker εξηγεί ότι η αρχική εμφάνιση του τεράστιου σκύλου μια σκοτεινή νύχτα ήταν τόσο ξαφνική και μυστηριώδης όσο πολλές από τις επόμενες, αλλά γρήγορα έγινε ο έμπιστος σύντροφος του ιερέα. :

Ο Ντον Μπόσκο είχε αρχίσει να διασχίζει ένα μοναχικό μονοπάτι, [όταν] ξαφνικά είδε δίπλα του ένα τεράστιο γκρι σκύλο. Μια πρώτη αίσθηση συναγερμού αφαιρέθηκε από την ευγένεια του υπέροχου πλάσματος, το οποίο, αφού τον γύρισε γύρω του, περπατούσε ήσυχα στο πλάι του μέχρι να τον δει με ασφάλεια. Από τότε, όταν ο Ντον Μπόσκο είχε κρατηθεί στο Τορίνο μέχρι το σούρουπο, ενώθηκε σχεδόν πάντα, μόλις είχε φύγει από την πόλη, από τον φίλο του.

Ο Il Grigio εμφανίστηκε σποραδικά καθ 'όλη τη μετέπειτα ζωή του Don Bosco, τον κρατούσε επανειλημμένα ασφαλή σε μοναχικούς περιπάτους στο σπίτι και κάποτε βοήθησε τον άγιο να βρει το δρόμο του όταν χάθηκε σε ένα ταξίδι αργά το βράδυ. Το κουτάβι φέρεται να έσωσε τη ζωή του αγίου από επίδοξους δολοφόνους και σε μια κλιμακούμενη σειρά επιθέσεων, αλλά η ικανότητα του Ντον Μπόσκο να επικοινωνεί και να αποβάλλει τον Ιλ Γκρέτζο εξασφάλισε ότι οι επιτιθέμενοί του δεν κατέληξαν ποτέ ως μίνι κρέας.

Ο σκύλος δεν ήταν όλοι δουλειά, και - ενώ σύμφωνα με πληροφορίες δεν πήρε ποτέ φαγητό ή ποτό από τους ευγνώμων οπαδούς του ιερέα - καλωσόρισε την αγάπη από τον Don Bosco και από τα παιδιά της παιδικής χαράς της εκκλησίας. σύμφωνα με τον Barker, «Αρχικά τείνουν να ντρέπονται από αυτή τη νέα γνωριμία, [γρήγορα] τον χαιρέτησαν ως φίλο παιχνιδιού: κάποιοι έβαλαν την πλάτη του, κάποιοι χαϊδεύτηκαν τα μεταξωτά αυτιά του, και τον πήγαν έτσι στην τραπεζαρία».

6. ΣΤ. ΕΙΡΗΝΗ ΜΕΡΚΙΝΩΝ DE MORIN DE PORRES ΜΕ ΤΟΝ ΑΡΧΑΙΟ ΠΛΗΘΥΣΜΟ.

Γεννημένος το 1579, ο St. Martin de Porres, ο οποίος το Αφρικανικό Αμερικάνικο Μητρώο αποκαλεί «τον πρώτο μαύρο άγιο στην Αμερική», οδήγησε μια πολύ απασχολημένη, αποχή και ολοκλήρωσε τη ζωή στη Λίμα του Περού. Η πολύ σκληρή δουλειά του ως υπηρέτης - η μόνη δουλειά που του επιτρεπόταν να αναλάβει στους Δομινικανούς του Αγίου Ροδαρίου Priory - ενέπνευσε την εντολή να επανεξετάσει τα εθνοτικά της εμπόδια και ακόμη και να τον προωθήσει στη μη οργανωμένη θέση του απλού αδελφού, ενώ οι εξαιρετικές του ικανότητες ως χειρουργός και θεραπευτής προκάλεσε μια σταθερή ροή ασθενών κοντά και μακριά να αναζητήσουν τη βοήθειά του καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του.

Ο σεβασμός του στη ζωή δεν τελείωσε όμως με τα ανθρώπινα όντα. Ο δημοφιλής μύθος λέει ότι, όταν του ζητήθηκε να δηλώσει δηλητήριο για έναν πληθυσμό αρουραίων που ήταν ενοχλητικό στον κάτοικο πριν, ο χορτοφάγος και ο μελλοντικός άγιος έκανε όπως του ζητήθηκε, αλλά στη συνέχεια τους κάλεσε στον κήπο της μονής, τους είπε για το δηλητήριο, και τους έκανε να συμφωνήσουν να μην ενοχλούν πια το προηγούμενο.

7. ΣΤ. Η GUTHLAC ΑΠΟΚΤΗΣΕΙ ΔΕΜΑΝΟ ΜΕ ΤΗ ΖΩΝΗ ΤΟΥ.

Wikimedia Commons // Δημόσιος τομέας

Ο μεσαιωνικός μοναχός πολέμησε το κακό σε διάφορες μορφές καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του στον 7ο και στις αρχές του 8ου αιώνα, και δόθηκε θρυλικά ένα προστατευτικό μαστίγιο ή μάστιγα από τον Άγιο Βαρθολομαίο για χρήση σε δαίμονες. Ωστόσο, χρησιμοποίησε επίσης τη δική του ζώνη (ή 'ζώνη') όταν ήταν απαραίτητο. το στοιχείο ήταν «καλό ενάντια στον πονοκέφαλο», επισημαίνει ο William George Black και μάλιστα επέτρεψε στον St. Guthlac να απελευθερώσει έναν άνθρωπο από δαιμονικούς συμπλέκτες, σύμφωνα μεΗ αγγλοσαξονική έκδοση της ζωής του St. Guthlac, Ερημίτης της Κρόουλαντ:

[Ένας] οπαδός της προαναφερθείσας εξορίας Athelbald, του οποίου το όνομα ήταν Eega, απογοητεύτηκε από το καταραμένο πνεύμα. Και μαστίστηκε τόσο σοβαρά που δεν είχε καμία ανάμνηση του εαυτού του. Τότε οι σχέσεις του τον έφεραν στον άνθρωπο του Θεού. Μόλις ήρθε σε αυτόν τον ένιωσε με τη ζώνη του. Όχι νωρίτερα ήταν ενωμένος με τη ζώνη από την απομάκρυνση όλων των ακαθαρσιών από αυτόν, και η ασθένεια δεν τον ενοχλούσε ποτέ.

8. ΣΤ. Η ΝΙΧΟΛΑΣ ξεκινά ΝΑ ΓΕΥΘΕΙ ΣΕ ΟΛΙΚΕΣ ΗΜΕΡΕΣ ΩΣ ΜΩΡΟ.

Ο άγιος και επίσκοπος του 4ου αιώνα Νικόλαος των Μύρων πραγματοποίησε διάφορα θαύματα καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής του, και ίσως είναι πιο γνωστός σήμερα στη ζελατίνα, λευκά μαλλιά του. Ωστόσο, ξεκίνησε διάσημα μια θαυματουργή συμπεριφορά (και μετά μερικές φορές), ενώ ήταν ακόμα στο λίκνο. Ο συγγραφέας Giles Morgan σημειώνει ότι ο Άγιος Νικ 'έδειξε ένα πρώιμο ενδιαφέρον για τη θρησκεία ως παιδί [και] εμφανίζεται μερικές φορές [στην θρησκευτική τέχνη] ως βρέφος που αρνείται να πίνει γάλα από το στήθος της μητέρας του τις Τετάρτες και τις Παρασκευές ως μια πράξη ευγένειας γιατί ήταν ημέρες κανονικής νηστείας. '