Αποζημίωση Για Το Ζώδιο
Καλυπτόκλες C Διασημότητες

Μάθετε Τη Συμβατότητα Από Το Ζώδιο

Άρθρο

7 Ελληνορωμαϊκά μυστήρια που πρέπει να γνωρίζετε

top-leaderboard-όριο '>

Οι αρχαίες ελληνορωμαϊκές θρησκείες μυστηρίου ήταν μια ομάδα μυστικών λατρείων που λάτρευαν τους λιγότερο γνωστούς θεούς έξω από τα επίσημα πάνθεον. Επειδή τα μέλη απαγορεύτηκαν να συζητήσουν τις πεποιθήσεις και τις πρακτικές τους με τρίτους, οι λεπτομέρειες για τις δραστηριότητές τους είναι πλέον σπάνιες, αλλά οι μελετητές εικάζουν ότι στους μυημένους δόθηκε κάποια μορφή μυστικής γνώσης, χειρίστηκαν ιερά αντικείμενα και ενήργησαν ιερές ιστορίες για να κερδίσουν τη θεότητα τους και για να εξασφαλίσει μια καλύτερη μετά θάνατον ζωή.

Ενώ η συμμετοχή σε αυτές τις λατρείες πιστεύεται ότι τελείωσε με την άνοδο του χριστιανισμού, η επιρροή τους εξακολουθεί να είναι εμφανής στη διαδεδομένη γοητεία της κοινωνίας με τις μυστικές κοινωνίες και τον αποκρυφισμό. Εδώ είναι επτά από τα πιο ισχυρά Ελληνορωμαϊκά Μυστήρια και μερικά από τα λίγα που γνωρίζουμε γι 'αυτά.

1. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΚΥΒΕΛΟΥ

Η Cybele, ή η Magna Mater, ήρθε στην Ελλάδα γύρω στον 5ο αιώνα π.Χ. από τους αρχαίους Ινδο-Ευρωπαίους, γνωστούς ως Φρυγούς. Πιστεύεται ότι κατοικούσε σε βουνοκορφές όπου, συνοδευόμενη από λιοντάρια, κυβέρνησε τον φυσικό κόσμο. Συχνά απεικονίζεται - όπως είναι πάνω - κρατώντας ένα πρωτόγονο ντέφι, το οποίο ταιριάζει, καθώς τα τελετουργικά που σχετίζονται με αυτήν περιελάμβαναν δυνατή, κρουστική μουσική και φρενίτιδα χορού. Οι λάτρεις της Cybele συμμετείχαν επίσης στο taurobolium, μια τελετουργική σφαγή ταύρου που σύμφωνα με έναν (ομολογουμένως εχθρικό) ρωμαϊκό απολογισμό που εμπλέκεται αρχίζει να βρίσκεται κάτω από τον ταύρο και να ντους στο αίμα του.

Η λατρεία της Αττικής ήταν μια μεταγενέστερη προσθήκη στον μύθο του Cybele. Ο Άττης ήταν ένας θνητός που απέρριψε τις ρομαντικές εξελίξεις της Cybele και τιμωρήθηκε με τρέλα, με αποτέλεσμα να κόψει τους δικούς του όρχεις και να πεθάνει. Τελικά, η Cybele είχε μια αλλαγή καρδιάς και ζήτησε από τον Δία να επιτρέψει στον Άτση να αναστηθεί. Ως αποτέλεσμα, όλοι οι ιερείς της Cybele σε αυτήν την εποχή έκαναν την ίδια κοπή, συχνά δημόσια, με την ελπίδα να ξαναγεννηθούν μια μέρα οι ίδιοι.

2. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΣΑΒΑΖΙΟΣ

Ζαρντούλου

τι έτος ξεκινά το gen z

Η λατρεία του Σαμπαζίου προήλθε από τους Φρυγούς και τους Θράκες της Ανατολικής Ευρώπης, αλλά ήταν γνωστή στην Ελλάδα από τον 5ο αιώνα π.Χ. Ο Sabazios απεικονίζεται ως νομαδικός ιππέας, συχνά πολεμώντας ένα φίδι. Όπως πολλοί από τους θεούς που λατρεύονταν από λατρείες μυστηρίου, δεν υπάρχουν μύθοι που να σώζονται που σχετίζονται με αυτόν - μόνο μια σύντομη ιστορική αναφορά που να λέει ότι οι μυημένοι του ασκούσαν τελετουργικό χειρισμό φιδιών. Υπάρχουν επίσης αρκετά κάπως μυστηριώδη παραδείγματα μεταλλικών γλυπτών που ονομάζονται «χέρια του Sabazios», τα οποία έχουν συμβολικά αντικείμενα που διακοσμούν την παλάμη και τα δάχτυλα, όπως φίδια, βάτραχοι, σαύρες, ανθρώπινες φιγούρες, pinecones και κεραυνές.



3. ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΕΛΕΥΣΙΝΙΑΣ

Ζαρντούλου

Τα μυστήρια της Ελευσίνας ήταν τα πιο μακροχρόνια και πιο δημοφιλή από τα μυστήρια λατρείες. Αφιερώθηκαν στη λατρεία της θεάς Δήμητρας, η οποία πιστεύεται ότι έδωσε τη γεωργία στους ανθρώπους, φέρνοντάς τους σε πολιτισμένη ύπαρξη. Ο πιο σημαντικός μύθος που σχετίζεται με τη Δήμητρα είναι η απαγωγή της κόρης της, της Περσεφόνης, από τον Άδη. Η αναζήτηση της Δήμητρας την έφερε τελικά στην αρχαία ελληνική πόλη της Ελευσίνας και στον κάτω κόσμο. Λέγεται ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου η αποτυχία της να παρακολουθήσει τις καλλιέργειες προκάλεσε την εποχή της πτώσης, αλλά όταν εμφανίστηκε με την Περσεφόνη μπόρεσε να παρακολουθήσει ξανά τις καλλιέργειες, εγκαινιάζοντας την άνοιξη.

Αν και οι λεπτομέρειες είναι λιγοστές, πιστεύεται ότι αυτός ο μύθος πραγματοποιήθηκε σε τελετές στην Ελευσίνα, με τη συμβολική συγκομιδή σιτηρών να είναι εστιακό στοιχείο. Μερικοί υποπτεύονται ότι αυτό έγινε ενώ οι μυημένοι ήταν υπό την επίδραση παραισθησιογόνων. Τα μυστήρια της Ελευσίνας καταργήθηκαν τον 4ο αιώνα μ.Χ. από τον Ρωμαίο αυτοκράτορα Θεόδοσιο.

Μια λατρεία αναπτύχθηκε επίσης γύρω από τη Δέσποινα, κόρη της Δήμητρας και του Ποσειδώνα, που λέγεται ότι είχε συλληφθεί ενώ και οι δύο γονείς είχαν τη μορφή αλόγων. Αυτό οδήγησε ορισμένους να πιστέψουν ότι ήταν το υπόλειμμα μιας αρχαίας θεάς ιπποειδών. Οι λεπτομέρειες της λατρείας της είναι άγνωστες και ακόμη και το όνομά της δεν είναι ακριβώς ακριβές - το αληθινό της όνομα λέγεται μόνο στους μυημένους, κανένας από τους οποίους δεν το επανέλαβε ποτέ.

4. ΜΥΘΡΑΙΣΜΟΣ

Ζαρντούλου

Ο Μίθρας είναι ίσως πιο γνωστός για το ότι λατρεύεται από τον ρωμαϊκό στρατό ως προστάτη της αυτοκρατορίας, αλλά η καταγωγή του μπορεί να εντοπιστεί στον παλαιότερο περσικό θεό Μίθρα και πιθανότατα σχετίζεται με τον ινδό θεό Mitra. Δεν υπάρχουν επιζήσαντες μύθοι για τον Μίθρα, του οποίου η λατρεία ιδρύθηκε στον ρωμαϊκό κόσμο τον 1ο αιώνα μ.Χ., και ό, τι γνωρίζουμε προέρχεται από εικόνες σε υπόγεια σπήλαια ναών που ονομάζονταιμίθριο. Αυτές οι εικόνες απεικονίζουν γενικά τον θεό να μαχαιρώνει έναν ταύρο στο λαιμό και να συναντά τον ήλιο, με τους δύο να τρώνε μαζί στον ταύρο. Περιστασιακά, ένας σκορπιός απεικονίζεται να χτυπά τους όρχεις του ταύρου καθώς ένας σκύλος γλείφει το αίμα του ταύρου.

5. ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ISIS

Ζαρντούλου

Η Ίσις είναι μια θεά αιγυπτιακής καταγωγής που ανέπτυξε ένα ευρύ κοινό στην Ελλάδα και τη Ρώμη μετά από περίπου 300 π.Χ. Είχε εξέχοντες ναούς, μια αφοσιωμένη ιεροσύνη και αφοσιωμένους οπαδούς. Πιστεύεται ότι επηρεάζει τη γονιμότητα και τη γεωργία, αλλά καθώς η λατρεία της εξαπλώθηκε σε νέες περιοχές, αυτό άλλαξε ώστε να ταιριάζει στις ανάγκες των οπαδών της. Ο πιο γνωστός μύθος της ασχολείται με το θάνατο του συζύγου της, Osiris και τις προσπάθειές της να τον αναστήσει. Αυτός ο μύθος τέθηκε τελετουργικά από μύστες της λατρείας της, οι οποίοι ξυρίστηκαν το κεφάλι τους, φορούσαν λινό στολές και έπαιζαν αιγυπτιακά κρουστάσίστρα.

Στενά συνδεδεμένη με τη λατρεία της Ίσιδας ήταν αυτή του Σεράπι. Εραστής της Ίσιδας, ήταν ισότιμα ​​ελληνικά και αιγυπτιακά, και θεωρείται ότι έχει εισαχθεί ως τρόπος ενοποίησης των δύο πολιτισμών. Ο Χαρποκράτης, γιος της Ίσις και του Σεράπι, απεικονίζεται συχνά κρατώντας το δάχτυλό του πάνω από τα χείλη του - σαν να υπενθυμίζει στους μυημένους τους να μην αποκαλύπτουν τα μυστικά τους.

6. ΜΥΣΤΗΡΙΑ CABEIRI

Η τιμή δυσλειτουργίας του σωλήνα είναι σωστή

Ζαρντούλου

Το Cabeiri ήταν μια ομάδα θεών που λατρεύονταν κυρίως στα ελληνικά νησιά, κυρίως στη Σαμοθράκη και τη Λήμνο, καθώς και αλλού στην Ελλάδα και τη Μικρά Ασία. Συνήθως απεικονίστηκαν ως Axiocersu και ο γιος του Cadmilus, αν και μερικές φορές οι απεικονίσεις περιελάμβαναν δύο γυναίκες, τον Axierus και την Axiocersa. Δημοφιλή στους ναυτικούς, η μύηση στα μυστήρια τους υποσχέθηκε την ασφάλεια από τις ατυχίες της θάλασσας, και οι λάτρεις τους ασχολήθηκαν επίσης με τελετές καθαρισμού και γονιμότητας. Τα μυστικά τους ήταν καλά φυλαγμένα, τόσο λίγα άλλα είναι γνωστά για αυτούς και τους οπαδούς τους.

7. ΔΙΟΝΥΣΙΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ

Ζαρντούλου

Ο Διόνυσος, ο θεός του κρασιού, αντιπροσώπευε την πρωτόγονη φύση των ανθρώπων, την οποία πίστευαν οι οπαδοί του ότι ήταν προσιτές μέσω της ικανότητας του κρασιού να μειώνει τις αναστολές. Πιστεύεται επίσης ότι έχει δύναμη πάνω στο θάνατο, ως αποτέλεσμα της διάσπασης από τιτάνες και στη συνέχεια αναστήθηκε από τον πατέρα του, Δία. Όπως και τα άλλα μυστήρια, πολλά για τη λατρεία του παραμένουν άγνωστα, αλλά ορισμένες πτυχές ασκήθηκαν δημόσια - φρενίτιδα, μεθυσμένα οργιά, παιχνίδι οργάνων που ονομάζονται ταυρομαχίες, και θυσία ζώων με διπλό κεφάλι τσεκούρι ακολουθούμενο από το πόσιμο του αίμα αναμεμειγμένο με κρασί. Στην τέχνη, ο Διόνυσος απεικονίζεται συχνά σε μια πομπή σατύρων και γυναικών που φορούν δέρματα ζώων, με κισσό τυλιγμένο στα φρύδια τους και κρατώντας στελέχη με καρφίτσες στην κορυφή.

Τα Διονυσιακά μυστήρια τελικά εξελίχθηκαν στα Ορφατικά μυστήρια, τα οποία δημιουργήθηκαν περίπου τον 5ο αιώνα π.Χ. Αυτές οι λατρείες ασχολήθηκαν με τη λατρεία του Ορφέα, ενός θρυλικού μουσικού που λέγεται ότι έχει δημιουργήσει τα διονυσιακά μυστήρια. Οι Ορφαίοι, όπως λέγονται, έζησαν έναν ασκητικό τρόπο ζωής, αφήνοντας πίσω τους τις παρακμιακές πρακτικές των προκατόχων τους. Πίστευαν ότι οι άνθρωποι ήταν θεοί, που δημιουργήθηκαν από τη στάχτη των τιτάνων που δολοφόνησαν τον Διονύσο. Δυστυχώς, κληρονόμησαν επίσης τις αμαρτίες του τιτάνα, για τις οποίες έπρεπε να εξιλεώσουν. Μερικές από τις τελετές τους περιλάμβαναν τον πραγματικό ή συμβολικό διαμελισμό ενός ατόμου που εκπροσωπούσε τον Διονύσο, ο οποίος τότε θεωρήθηκε ότι αναγεννήθηκε.